【骆玉明】世说新语

作者 : jamin 本文共749个字,预计阅读时间需要2分钟 发布时间: 2016-10-21 共1000人阅读

 【骆玉明】世说新语

《世说新语》是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全..
 
骆玉明
复旦大学
骆玉明,复旦大学中文系教授、博士生导师。研究方向为汉魏六朝文学。著有《纵放悲歌——明中叶江南才士诗》《老庄哲学随谈》等。
 
寒石散:最早见于张仲景《伤寒杂病论》,宜冷食,用于治病,魏晋时代扩展出养生,最有名为寒食五石更生散,衍生出“五石护命散”,孙思邈《千金翼方》记载五石更生散,包含:紫石英、白石英、赤石脂、石硫磺、海蛤 + 人参、桔梗、干姜、附子把五石散用于养生,始于何晏好处(实为剧毒)1.补虚2.长寿3.增强性功能皇甫谧《寒石散论》记载调理五石散剧毒的方法1.吃完药冷水洗脸洗脚2.少穿衣服3.吃冷食4.多喝酒5.多运动
一、名教的含义常与礼教互换,立名为教,即建立一个名义用以教化人所生活的世界实际是一个概念的世界,就是我们对事物加以命名,我们给他一个名称,不仅仅是说我们拿一个词来代表这个事物,关于事物的名称,实际上代表了人赋予事物的一种内在关系,而就是那些具有命名和阐释含义的权力点人,他们设定了世界的秩序二、儒家的名教概念孔子正名:使真正的关系义务和制度尽可能符合于他们理想中的含义,即用理念规范事实——君臣父子、三纲五常三、道家的自然概念用概念支持的世界本身是不稳定的可疑的,宇宙本体是“无”,本质上不可以被命名、阐释,道的唯一本质是“自然”四、汉代名教危机1.儒学本身的衰退和其所代表的皇权意识形态的衰退2.统治力量对名教的扭曲利用…
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